Москва: "Греция променяла православие
на деньги!" — уже которую неделю этот лозунг звучит
и внутри страны, и за ее пределами. Христианский мир всерьез
обеспокоен принятым в Греции законом, разрешающим гражданам с 15 лет
менять пол. Жители православного государства готовятся к худшему, обвиняя
премьер-министра страны Алексиса Ципраса в потакании Берлину
и Брюсселю. О том, почему принятый документ грозит обернуться катастрофой
для греческих властей и как скандал отразится на всей
христианской Европе, пишет Антон
Скрипунов для «РИА
Новости».»
Жительница Афин Александра вспоминает, как она, будучи
подростком, услышала в церкви слова священника о том, что геи
"плодят других геев", что распространение гомосексуализма сделает
страну "крайне уязвимой для возможного нападения Турции".
"Но сейчас я, сменившая пол лесбиянка, чувствую себя
свободной и гордой. Церковь может видеть вещи по-своему, но ее
взгляды не должны влиять на основные права человека в единой
Европе", — утверждает она.
Однако большая часть сограждан Александры ее мнения
не разделяют. Многие греки встали на сторону Церкви, обладающей
в стране большим авторитетом. В конституции статус православия закреплен
как "господствующей в Греции религии". К нему себя причисляют
более 70% граждан.
В стране действуют Константинопольская (север страны
и острова) и Элладская православная церкви, последняя фактически
является государственной — ее духовенство получает зарплату из госбюджета.
Однако, несмотря ни на что, законопроект был принят,
хоть и с мизерным перевесом голосов. Обсуждение документа было жарким:
в дебатах участвовали все самые влиятельные персоны Греции. Так,
в ответ на упрек спикера парламента Никоса Вуциса в том, что
Церковь "слишком активно выступает против", патриарх Афинский
и всея Греции Иероним призвал не разграничивать политику и религию.
"Вы спрашиваете, какова роль Церкви не только
в Европе, но и во всем мире? Отвечаю: наша Церковь может
предложить больше, чем все посольства Греции", — осадил патриарх
своего оппонента.
Действительно, возможности у Церкви в Греции
колоссальные. Она объединяет миллионы этнических греков как внутри страны,
так и за ее пределами. Греческое духовенство имеет доступ даже
в Белый дом. И именно при ее посредничестве Ципрас завязал дружбу
с исламским миром, начав с проекта реставрации часовни
над Гробом Господним, спонсором которого выступила Иордания.
Между тем греческое духовенство давно выдало Ципрасу "черную
метку". В 2015 году Греция стала первой в мире православной страной,
узаконившей гей-браки
Тот в ответ не стеснялся публично заявлять, что
не верит в Бога. Теперь же речь идет уже о политической судьбе
премьера. Но до последнего момента политик уверенно держался в своем
кресле.
"Я прошу политиков, которые голосовали за закон,
прекратить посещать церкви и обманывать нас, чтобы получить голоса
на выборах. Зачем они нам нужны?" — заявил в одной
из проповедей митрополит Феотидский Николай.
Еще более радикально и последовательно против политики
Ципраса выступают афонские монахи. Святая Гора фактически является государством
в государстве, и ее "граждане" имеют огромный вес
в общественной жизни страны. Афонские монахи разъезжают по всей
Греции с проповедями, выступают на телевидении и даже ведут
ток-шоу. К их мнению апеллировали во время дебатов по закону даже
члены "Независимых греков" — партнеров премьерской СИРИЗЫ.
"В нашем православном отечестве законодательно
и неприкрыто бросают вызов божественному закону", — Священный
Кинот (управляющий орган) Афона предрек Греции "катастрофу".
А простые монахи называют греческих политиков
иудами — за то, что те выменяли у ЕС скандальный закон
на финансовую помощь. И заявляют, что будут "до конца отстаивать"
многовековое правило: на Святую Гору допускаются только мужчины.
Впрочем, Элладская церковь официально ведет себя
в лучших традициях легендарной византийской дипломатии: то высшее
духовенство ругает Ципраса, то на следующий день может пожелать ему
"больших успехов во внешней политике". Такое "виляние"
раздражает не только Афон, но и простых верующих. А некоторые
эксперты даже заговорили о большом церковном расколе.
"Теоретически возможность такого раскола вполне
вероятна, потому что подобные законы очень часто ставят Церковь перед очень
серьезным выбором — продолжать общение с этой властью или нет.
На самом деле вся история взаимоотношений Церкви и государства во все
времена была историей нравственного выбора. … К сожалению, в Элладской
церкви и Константинопольском патриархате подобные расколы
возможны", — считает председатель византийского клуба
"Катехон" при Институте философии РАН, политолог Аркадий Малер.
Интересно, что в 2016 году монахи Афона с радостью
приняли Путина, но не пустили с ним на Святую Гору Ципраса.
"Тот факт, что его (Путина) пустили на Афон,
говорит об очень высокой оценке его деятельности и очень хорошем
отношении к российскому государству. То, что на Афон не пустили
Ципраса — это совершенно логично. Если на Афоне знают о политической
деятельности человека, который хочет туда прибыть, то она изучается,
а затем принимается решение. Уже того, что Ципрас является левым
политиком, ставя секулярные ценности выше религиозных, достаточно
для запрета на посещение Святой Горы", — подчеркивает
Малер.
Немаловажной, по его мнению, является и позиция
Русской церкви, усиливающей свое влияние в православном мире. Она уже
давно последовательно выступает в защиту традиционных ценностей. Именно
в РПЦ намекнули властям Греции и всей остальной Европы, что
последователи Христа могут и взбунтоваться.
"Я думаю, в Греции сложилась та ситуация, которая
описывается в нашем нормативном документе — Основах социальной
концепции Русской православной церкви. Когда власть легализует действия,
противоречащие православному вероучению, — это та ситуация, когда Церковь
может призвать людей к гражданскому неповиновению", — замечает глава
Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит
Волоколамский Иларион.
Такая опция, похоже, предусмотрена и Элладской
церковью. В сотрясаемой экономическими неурядицами Греции это может вновь
вылиться в массовые акции протеста. Только на этот раз
на баррикадах окажутся самые уважаемые в стране люди.
"Церковь уже вступала в конфликты
с правительством Ципраса, когда власти резко ограничивали финансирование
Церкви в ходе кризиса. Но к падению премьера это не привело. В
данном случае ситуация немного другая, так как затронут моральный вопрос,
который вступает в явное противоречие с христианским учением,
разрушает христианскую идентичность Греции", — полагает руководитель
Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН
Роман Лункин.
Православное духовенство уже предприняло "яркий политический демарш" — несколько дней по всей стране в знак возмущения звонили колокола. Кроме того, отмечает политолог, в Греции есть православные общественные движения, которые "играют определенную роль в политике и социальном служении, защищая консервативные ценности".